誠如(美)埃德加·特登·海默所說的“法律是一個帶有許多大廳、房間、凹角、拐角的大廈,在同一時間利用同一盞探照燈照亮每一間房間、凹角和拐角是極為困難的,尤其當技術知識和經(jīng)驗受到局限的情況下,照明系統(tǒng)不適當或動力不完備時,情形就更是如此了。”這句話用于對婚姻法司法解釋(三)出臺以后各種社會反響的評價,正是恰如其分的注解。
根據(jù)有關部門統(tǒng)計,2010年我國各級法院審理的離婚案件達到1,164,521件,在民事案件中占有相當大的比例,而且離婚案件正在呈現(xiàn)出逐年上升的趨勢。社會經(jīng)濟的發(fā)展使人們的生活水平有了質的提升,也改變了很多傳統(tǒng)的觀念意識,各種西方國家的思想在中國社會中快速傳播和蔓延,其中也帶來了拜金主義、享樂主義等不良思想,使人們過分追求物質享受。越來越多的人改變了傳統(tǒng)的婚姻價值觀,逐漸由原來的以情感為參考標準變?yōu)橐晕镔|財富為參考標準,由此而引起的婚姻糾紛和社會問題正在不斷挑戰(zhàn)著民眾的道德底線。因此,重視傳統(tǒng)與現(xiàn)實沖突的婚姻特點,正確處理好客觀合法的婚前財產(chǎn),對“修身,齊家,治國,平天下”,促進社會穩(wěn)定,家庭和睦具有重要的現(xiàn)實意義和實踐價值。
一、追根溯源看軌跡 與時俱進求適應
(一)人民翻身得解放,婚姻自由廢枷鎖。1950年頒布的第一部法律就是《中華人民共和國婚姻法》,該法針對當時的實際情況,確立了基本原則,廢除了包辦婚姻和買賣婚姻。
(二)改革開放解禁錮,離婚觀念須正視。隨著改革開放的發(fā)展,人們的思想觀念也發(fā)生了前所未有的變化,特別在婚姻家庭觀念方面,人們更趨開放,一些人更多地追求個性的自由和解放。1980年婚姻法,修改了結婚條件,提高了法定婚齡,擴大了家庭關系的范圍,規(guī)定了離婚條件。
(三)經(jīng)濟生活多元化,家庭矛盾復雜化。之后,企業(yè)轉換經(jīng)營機制,向市場經(jīng)濟邁進,原來大量企業(yè)單位約束的組織人,演化成受市場波動影響的社會人。2001年修正后的婚姻法,增加了許多新內容,如夫妻應當互相忠誠;禁止家庭暴力;增設了無效婚姻和可撤銷婚姻;明確了夫妻個人財產(chǎn)的范圍;增加了離婚后父母對子女的探望權等等,爾后出臺了兩個司法解釋,對一些條塊作了進一步的補充和解釋。
(四)貧富差異更突出,產(chǎn)權歸屬紛爭多。改革開放出生的一代年輕人步入婚姻家庭,婚姻家庭呈現(xiàn)出更為復雜難以理清的關系,他們在接受改革開放的新觀念、新思想、新成果,在接受新的時尚元素的同時,有些人也吸收了一些糟粕,行為超前,道德滑坡,責任心喪失等等,這些給社會帶來了一系列安全隱患。針對現(xiàn)實婚姻家庭糾紛中多樣性的問題,國家及時出臺了婚姻法司法解釋(三)。
二、傳統(tǒng)和現(xiàn)實在沖撞 感情與義務在失衡
(一)生活方式新變化,婚姻關系新模式。在短短50多年的時間里,中國人經(jīng)歷了三次婚姻變革。過去,人們遵從同樣的模式選擇伴侶,走同樣的陽光道路,過同樣的幸福生活,犯同樣的錯誤。而今天,人們力圖顯示自己的個性,不愿意再承載過去舊式婚姻的繁重義務;更排斥外力的影響,強調個人的感受和感情的結合;它追求更高的婚姻質量,因而變得更難以達到理想的狀態(tài)。
“丁克”家庭的出現(xiàn)被認為是新婚姻革命的一大明顯信號,它明顯顛覆了以往人們對于婚姻的普遍認識———婚姻必須包含生育和養(yǎng)育后代的義務。個人的自我體現(xiàn)在婚姻中被一再地強調,而婚姻的社會化功能卻被弱化了。他們有獨立的工作和交際圈,不希望自己的生活質量下降,并在婚后也保持同樣的生活習慣。他們不能容忍那種一直延續(xù)到上世紀90年代的傳統(tǒng)婚姻生活:一旦結婚,兩個人就縮進自己的小房子,天天買菜做飯,一天花4個小時以上做家務,有社交活動必須雙雙出席。一種簡約主義開始在新的家庭中流行,家務被盡量精簡,外出吃飯和雇傭小時工省下了大量的家務時間。而一項沒法節(jié)約時間的家庭工作:照看孩子,被慎重的年輕人一再延后。
(二)傳統(tǒng)內涵在消失,婚姻演變更純粹。在上世紀80年代,孩子和父母可能一直生活在同一個城市,孩子就在這個城市接受教育,然后頂替父親的工作,他們也許就在父母的居所結婚,然后共同生活很長時間。而今天,一些子女從高中畢業(yè)以后,就前往異地求學,然后是異地就業(yè)。離開了父母的子女更難在婚姻問題上取得父母的幫助,從住所到幫忙介紹對象,到幫忙撫養(yǎng)下一代,這使他們的婚姻問題更加困難。在新的婚姻中,強調婚姻中個人的感受和感情的結合,與傳統(tǒng)的婚姻相比,變得更不可預知和不穩(wěn)定。
(三)網(wǎng)戀閃婚新興起,婚姻穩(wěn)固失基礎?,F(xiàn)代社會的開放,網(wǎng)絡的興起,使戀愛交往方式豐富多樣。以前不可想象的在戀愛期間同居和性的隨意滿足竟然習以為常。戀愛期間,各種欲望的張揚,金錢、地位等多種因素錯綜復雜影響的同時,感情卻失去了安身之地。婚姻成為不可預知和不穩(wěn)定令自己不確定,也對對方感到不確定。
三、應運而生“解釋三” 公平保護財產(chǎn)權
(一)意志反映法理性,瞬息萬變不離宗。任何一項立法都是該國人們意志的反映,是以現(xiàn)實的物質生產(chǎn)、物質交換的物質關系為前提的。西方馬克思主義學者柯爾施指出:“法的關系正像國家的形式一樣,既不能從它的本身來理解,也不能從所有人類精神的一般發(fā)展理解,相反,它們根源于物質生活關系。”
基于現(xiàn)代物質生活水平的提高,房產(chǎn)的不斷增值,離婚訴求中房產(chǎn)的所有權裁定難而制定的,它將“婚后由一方父母出資為子女購買的不動產(chǎn),產(chǎn)權登記在出資人子女名下的,按照婚姻法18條第3項的規(guī)定,視為對自己子女的贈與,該不動產(chǎn)視為夫妻一方的個人財產(chǎn)。由雙方父母出資購買的不動產(chǎn),產(chǎn)權登記在一方子女名下的,該不動產(chǎn)則認定為雙方按照各自父母出資份額按份共有,但當事人另有約定的除外”。使司法機關在處理糾紛時有了統(tǒng)一的裁量尺度和標準,從而促進了馬克思主義一貫強調的男女平等、公平和正義。家庭關系是人與人之間的關系,當家庭成員互敬互愛,其樂融融,誰也不會去計較財產(chǎn)在誰名下,由誰使用,只有在家庭沖突發(fā)生時才有了矛盾,所以,它體現(xiàn)了日常生活行為規(guī)則的法律化,是規(guī)范沖突的準繩。
(二)針對時代新特點,以人為本定規(guī)制。近十年來,信息技術的突飛猛進,高尖端技術運用到了各個領域,家庭是社會的細胞組織,家庭也隨著社會的發(fā)展,有了新的變化,多種社會力量的作用使人們的婚姻觀念和行為呈現(xiàn)多元化價值取向。個別男女結婚的目的不是為了彼此營造好一個家庭,而是覬覦彼此的財產(chǎn)。還有相當一部分人缺乏應有的責任心,將婚姻視為兒戲,草率結婚,草率離婚。而當事人雙方因離婚而涉及的與婚姻有關的問題如財產(chǎn)分割問題、子女撫養(yǎng)和探望問題等糾紛也會隨之而來,在家庭財產(chǎn)分割難的背景下,司法解釋(三)是現(xiàn)實的呼喚和時代的需求。
(三)司法理念當前瞻,指導實踐更積極。當代美國法律哲學家博登·海默指出:“任何值得被稱為法律的制度必須關注某些超越特定社會結構和經(jīng)濟結構相對性的基本價值,在這些價值中,較為主要的有自由、安全和平等”。隨著信息和科學技術的發(fā)展和進步,人們將會接受和面臨更多的新觀念、新知識和新挑戰(zhàn),婚姻家庭也會面臨前所未有的復雜和多變,其主要表現(xiàn)在:
1、隨著醫(yī)學和保健事業(yè)的發(fā)展,人口老齡化家庭會越來越多,未來的家庭模式也可能呈現(xiàn)以核心家庭為主,擴大型家庭為輔,而隨著福利事業(yè)的發(fā)展,男、女獨立性更趨強大,單個型家庭也可能成為主流型模式。
2、隨著人們生活價值觀的變化,未來家庭也可能呈現(xiàn)出多元化、情感化和復雜化,甚至可能會出現(xiàn)更多的只同居不結婚的婚戀觀。
3、隨著人們權利意識的增強和法律平等觀念的深入,家庭成員之間的AA制,婚前財產(chǎn)公證和彼此的絕對自由空間及安全將會被越來越多的人所接受。
四、積極有為匯主流 美滿和睦在人間
(一)協(xié)商一致析房產(chǎn),凈身出戶非易事。離婚案件中一方婚前貸款購買的不動產(chǎn)應歸產(chǎn)權登記方所有。女性都認為根據(jù)這條規(guī)定,對她們很不公平。其實,完整的理解是夫妻雙方對房產(chǎn)可以協(xié)議處理,只有不能達成協(xié)議的,法院才會判決房屋歸丈夫一方?;榍柏敭a(chǎn)協(xié)議雖然不符合我們的傳統(tǒng)觀念,卻的確是一個能夠預防以后可能會出現(xiàn)的離婚時產(chǎn)生的關于財產(chǎn)糾紛解決的好辦法。
(二)男女平等置婚產(chǎn),按份共有需記載。在子女結婚時,即使雙方父母出資購買不動產(chǎn),產(chǎn)權登記在一方子女名下的,按照雙方父母的出資份額按份共有,但是有約定的從其約定。這樣就解決了父母以其積蓄為子女結婚買房,但是子女離婚時卻要以夫妻共同財產(chǎn)分割,而不能保護實際出資的父母權益的悖論出現(xiàn)。實際上,也有女方家長出資買房的,這樣對女性也是有了很好的保護。
(三)看大趨勢知曲折,杞人憂天不可取。據(jù)美國的一家著名社交網(wǎng)站調查,結合權威部門的最新研究,總結出美國家庭離婚率呈降低趨勢。1981年,每1000人中有5.3人離婚。2007年,這一比率已跌至3.6‰。有人說: “婚姻模式的變化和離婚模式的改變不會威脅婚姻的穩(wěn)定,反而會提升婚姻的穩(wěn)固性。離婚越來越少見,婚姻越來越穩(wěn)固。”●
(作者系公職律師)
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